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相较于以往的热剧,梦华录最特别的一点在于(yu),从导演、编剧、造型到题材、架构,呈现了一个完全而彻底的女性视角作品。这种女性视角不是来自于某{mou}些自视甚高的男性凝视之下的“体谅”,而是渗透在每一个细节里属于女性的独 *** 鸣。诚然,在当下影视创作戴着撩拷跳舞的大环境下,她不够完美、不够面面俱到,但她带{dai}给女性观众的温情与体谅,是〖shi〗每一个认真(zhen)看完几集的观众都能感{gan}同身受的。
《梦华录》剧名引自宋代孟元老先生《东京梦华录》,改名前曾有两版剧名:《东京娘子图鉴》、《汴京梦华图》。据此我们也『ye』不难窥见,其主『zhu』要讲述剧中三位娘子所历经的汴京风华与命运沧桑,这才是这部剧意图所指。赵盼儿、孙三娘、宋引章,三『san』个截然不同的女性形象,也是编剧所展现的多元化女性生存之道,她们互不重『zhong』叠又各自精【jing】彩。而在编剧先前的采访中,宋引章作为一个非典型的主要女性角色形象,其实是被赋予了非常新颖的寄托与思想的。她不如赵盼儿清醒骄傲,曾跌落泥潭,甚至重蹈覆辙,她也没有理想的幸运与梦幻〖huan〗的爱情,但却拥有最深刻、透「tou」彻的成长。很多人批判梦华录缺少对【dui】于苦难女性的怜爱,我却反而在宋引章的身上体会到了编剧难以言说的偏爱。她柔弱而单纯,却在周舍事件后表现得让人意外地云淡风轻,仍然像个未经世事的孩子
赵盼儿,一个极具理想色彩的人物,与顾千帆构成了编剧所想要为观众绘写的偶像主义幻梦。如【ru】果说编剧通过宋引章的故事讲述了女性在遭遇无可
有人指责汴京花魁张好好的‘de’自《zi》傲与不懂他人之苦,却没有人会向她投去拘于教坊风月、妩媚
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